博物馆与城市如何互利共生？博物馆人应当如何发扬创新精神，为博物馆未来发展提供更多解决方案？癸卯新春到来之际，我们推出“馆长说”系列的新春特辑，对话国内知名文博机构掌门人，探讨如何创建代表中国特色、引领行业发展的世界一流博物馆，为全球博物馆发展贡献中国智慧、中国方案。
“博物馆是一个浪漫的事业。为什么叫浪漫，你可以有想象，也可以有创意，你不能用一概化的标准去衡量它。”山西博物院副院长张慧国在专访中给出了这样的观点。
山西是中原文化的主要发祥地和春秋战国时期晋国的重要政治中心，不仅地上文物遗存是全国之最，地下出土的文物珍品也非常丰富和精彩。“山西博物院最大的特点，就是我们是这些文化遗产的集中展示地，它是一个窗口。我经常跟我的观众讲，你们来山西博物院看了以后，就是一个序言，然后到山西大地上走一走，那才是正片。”张慧国表示。
山西博物院的前身为1919年创建的山西教育图书博物馆，新馆2005年对外开放，迄今已有101年的历史。现有藏品50余万件，其中，珍贵文物40282 件（组），藏品主要来源于20世纪20年代以来的考古出土和征集积累，尤以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色。
作为三晋文化的传承者、垦拓者、引导者，如何抓住山西历史文化长河中的“亮点”，传播千年晋魂之声；博物馆应该如何发挥美育职能，连接新大众，让文物可触可感。张慧国向我们娓娓道来他眼中的博物馆何以浪漫。
东方卫视记者李姬芸：山西青铜博物馆“且听凤鸣——鸟尊的前世今生”专题展正在展出，这是山西博物院首次尝试以青少年为主要目标观众推出科普性展览。展览开创了哪些形式吸引青少年走进博物院？
山西博物院副院长张慧国：鸟尊是我们山西的文化符号。山西人对它有一种特殊的情感，但凡到山西博物院必看鸟尊。“且听凤鸣”这个展览很有特点，第一部分，我们起的名字非常诗意，叫“一梦三千年”，主要讲它从哪里来，它经历了什么样的修复过程。第二部分讲的是“我是谁”，它的主人是什么人，到底它有什么样的作用。第三部分“百鸟朝凤”，就是讲它的工艺艺术、纹饰、造型和其他鸟的题材文物相比，特点是什么。我们做了内容上的延伸，就是把现在的文创完全用一种连环画的，一种卡通形象萌鸟作为推介，穿插在展览中。这样一种国之重器，如果要做，应该是一种大体量的、庄严的，体现一种风格，但是文物要传播信息，要对不同的群体传播信息，所以我们采取了这样一种尝试性的方式。
【博物馆是一份浪漫的事业】
张慧国：我觉得博物馆是一个浪漫的事业。为什么叫浪漫，你可以有想象，也可以有创意，你不能用一概化的标准去衡量它。其实我碰到过形形色色的观众，经常问这个值多少钱，这是一个普遍的现象。
有一次，我在展厅里面看到有一位家长带着孩子逛博物馆，这个家长就让孩子要一个字一个字地把文物介绍抄下来，结果这孩子就烦了，孩子当时就说了一句话，我印象特别深，孩子说：“你让我看这些破铜烂铁有什么用？”孩子说了这么一句话，我当时特别震惊。然后我就思考博物馆到底让孩子看什么，其实表现出来的是博物馆和观众的关系问题。
文物的理解有时候需要一种环境。你在什么样的环境里面，你可以对它做一个解读，这是非常非常重要的，有时候我们可能过于正式了，过于庄重了，但是即便它是国之重器，我们把它放在一个很正式的环境里头，哪怕就是小孩子们的画的环境里面，不会降低它的价值或者尊严。
博物馆是一种社会教育，它和学校教育是不一样的。你到了博物馆以后，更应该的是你主动去学习，创新力一定是来自于主动学习。我就跟孩子家长讲，我说你不要强迫孩子掌握了多少知识，你让他看看这件器物，到底他觉得美不美，他如果觉得美，哪儿美，他觉得东西不好，可丑了，你让他说出哪儿丑，不要干涉他，如果孩子过来以后看了这件文物，不管是丑还是美，他有一个印象了就行了，不要让他死记硬背那些东西，一定要培养孩子参观博物馆这种意识和正确的方式。
【触摸与感受，让大众感受博物馆的浪漫】
李姬芸：近几年，山西博物院为了满足盲人、山区学生、年轻人等新公众群体，有针对性地开展了不同的活动。您认为，文物应该如何走进生活，“连接”新大众？
张慧国：我们做了针对盲人的“可触摸的青铜器”的展览，应该说取得了意想不到的效果。我们专门复制了二、三十件青铜器，配置盲文，把它送到了盲校。他们通过这种触摸，我们给他们讲解。他们很激动，说以前没有经历过这样的活动，能够摸到这件器物它是什么样的形状，它是做什么用的。
我们还做了一些进山区的展览，也是把复制的文物带到山区学校，我们专门做了一个调查，就是这些山区的孩子来了太原以后，会有意识地来山西博物院。其实我们在做这个展览的过程当中，不在于增加多少知识，关键是对于这种特殊群体增加一种体验感。现在其实很多博物馆也开始做这种复制品，摆在展台上，大家去触摸、触动，这个真的不一样，就好像你拿着一件丝织品，那种上千年的丝织品（工艺）在你手里，和你现在拿一件衣服，那感觉是完全不一样的。
【文化碰撞中的浪漫主义民风】
李姬芸：山西的民风特点是什么，这跟山西博物院的性格有什么样的关联？以乔家大院为代表的晋商文化，对山西博物院有怎样的影响？
张慧国：我觉得资源越丰富的地方，博物馆本身的价值就会越大，它们之间这种相辅相成的关系非常紧密。山西作为民族融合的区域，跟北方少数民族打交道，这个时候形成的那种魏晋南北朝时期民族融合的文物。另外，山西相对来讲比较融合、包容，包括在草原之路和丝绸之路过程当中，山西其实是中国比较早的对外开放的区域，就是西方文化向东方传播过程当中的一个非常重要的节点。
山西博物馆1919年建馆到现在103年的历史了，我们前几辈的文物工作者，就是踏踏实实地从山西的大地上去征集文物。我们新博物馆建立之前，山西博物院其实已经形成了它的收藏体系，就是二十世纪七八十年代甚至于民国时期，那些老一辈的文物工作者，在文物工作当中所下的辛苦功夫，形成了现在我们的馆藏文物的体系。
我们今年和明年比较重要的科研的课题，就是多光谱技术对侯马盟书的分析。因为侯马盟书是用朱砂写在石片和玉片上的，那么时间久远，上面的字迹有些已经模糊不清了，我们希望用这样一种技术把它上面的痕迹复原出来，如果这样能实现的话，可能对晋国历史的研究会产生一个非常大的突破。
【未来的博物馆不是千馆一面】
李姬芸：在您看来，什么样的博物馆才算是世界一流博物馆？
张慧国：一流的博物馆，首先要有强的文物科技保护的力量，能够把这些文物能保护好，能够尽可能地延长寿命，让它传至后代。还有就是研究能力，能把故事讲清楚，这是一种对内的内功修炼。另外一个对外的就是传播，对外交往能力是一流博物馆必要的因素。
李姬芸：现在国内的博物馆与世界一流还有些什么样的差距？
张慧国：其实我们国家的博物馆，我觉得最主要欠缺的地方就是博物馆的多样性，大量博物馆都是文物类的博物馆，我们需要有各种不同层次的博物馆，不同类别的博物馆，不管是物质文化遗产还是非物质文化遗产，也不仅仅是人文遗产，其实也包括一些自然遗产。它是人类社会发展的见证物，也是自然社会演化的见证物的收集场所。既然是见证，就绝对不能千馆一面，是方方面面的见证，多样性的一种呈现。这样的话，才能发出博物馆的力量，博物馆的声音。我们的力量才能够足以强大到渗透到社会的方方面面去，那么社区参与才能够结合起来，我们与社区的融合度也好，对社会的贡献率也好，才能够真正地体现出来。
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