不二寺又称不二禅院，原位于阳曲县黄寨镇小直峪村，1989年迁建于阳曲县城，占地面积6700平方米。据一般的说法，不二寺创建于金明昌六年(1195年)。此后，寺庙在元明清历代均有修葺。
不二禅院因保持了典型的宋金建筑特色，且寺内彩塑、壁画极为珍贵而名声在外，2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
“不二”一词源自佛语
从太原市出发，经大运高速阳曲县城出口进入黄寨镇首邑路，向前到旧大运路东，就看到了不二寺。
从朝南的山门进入不二寺内，迎面是一座新建殿宇，为佛教界人士募捐修造。再往里，便是被人们称为仅次于晋祠圣母殿、献殿的太原第三古老的建筑——三圣殿。
不二寺是1985年在我省文物普查时发现的，当时大殿残损严重，在当地进行保护性维修困难极大。所以，经各级文物部门批准，1989年，将大殿迁至现地址。
不二寺何以得此名?阳曲县佛教协会会长、不二寺住持万普谈道，“不二”源于佛语，意为凡能悟入“一实平等之理”者，谓之“入不二法门”。换句话说，创建者把寺喻为门，寓意为佛教信徒由此门(寺)而入，就能达到不二境界。
有了这样的说法，不二寺自然成了佛教信徒们向往的地方。当地百姓至今保留着到寺内烧香许愿的习俗，称到此许愿，说一不二，有求必应。
据现存碑刻记载，不二寺除正殿外，还有乐台、山门殿、天王殿、钟鼓楼、东西配殿和僧房等建筑。寺西南又有一座建于元代的八角五层密檐砖塔和建于明代的石塔、石幢等。寺内外遍植枣树和榆树，林木阴翳，是阳曲县著名的大丛林。
不二寺现仅存三圣殿，为原寺的主殿，又称作大雄宝殿。
不二寺之所以出名，并被列为全国重点文物保护单位，也是因这座据称修建于金代的古老建筑。但对此，阳曲县文物局文物科科长张俊草提出了不同看法：据清雍正二年(1724年)碑文记载，该寺“创自金明昌六年(1195年)，重修于元至正十二年(1352年)”，是太原市已知的除晋祠圣母殿(建于北宋天圣元年，1023年)和献殿(建于金大定八年，即1168年)外的第三座古老建筑，“但1986年，当地准备迁建寺庙时，拆出的梁架题记上，有‘大汉乾玖年’字样。大汉(即北汉)乾玖年，即公元956年。据此看，这一建筑则早于晋祠圣母殿67年。”张俊草说。
不二寺的真实创建年代，如今难以确定。但现寺内三圣殿的重建年代，却有历史记载，“在宋初遭毁重建，金明昌六年(1195年)大修”。后虽经元、明、清各代都做过不同程度的维修，但整个殿堂依然保持了金代的风格，并继承了宋代的一些营造手法，成为太原市古建筑中的珍贵实例。
宋金建筑的杰出范例
当年寺庙迁建时，工作人员即发现，大殿的脊檩上有古代工匠的三处墨笔题记：“大汉乾玖年(956年)丙辰岁建造都维那宋会徐德”“咸平六年(1003年)庚子岁重建”“明昌六年(1195年)岁次乙卯八月(癸丑月)十七日重建法堂记”。
这三条墨迹，分别题写在了脊檩下皮中部和两头替木遮挡处，应为同期所写。此后，寺庙虽在元至正十二年(1352年)和明清时期都有修缮，但大殿木构架及制作手法，都保留了宋《营造法式》中所记载的特征，整个建筑明显保持着宋金时期的建筑风格。由此可见，不二寺三圣殿可能创建于北汉，宋咸平年间重建，金明昌六年大修，现状为金明昌六年大修后的风貌。
三圣殿面阔三间，进深三间，为方形建筑。殿宇下承青石台基，上建有悬山式殿顶，举架平稳，上覆以简瓦素脊，前檐带廊，廊深为一椽半，金柱位于下平和上平之间。整个建筑檐柱高3.89米，金柱高4.43米，明间金柱正中间2.56米处有板门，次间正中1.81米处为直棂窗。板门高3.11米，门上额用门簪四枚，门坎西侧门毡制作手法同《营造法式》的比例相当。
殿宇梁架结构形制为六架椽屋前后搭牵四柱，周围柱网向内倾斜，柱子的侧角升起，增强了整个建筑的刚度，使得建筑物的整体造型更为紧凑。这种结构，既增强了视觉上的巍峨感，也令整个建筑的重心更趋于平稳。
大殿屋面为悬山式，较为平缓，举折比例1:3.7，近于宋《营造法式》建筑规定的比例，即1:4。屋顶为素瓦覆盖，各脊均为瓦条脊。整个三圣殿，在斗拱的使用上也别具匠心。斗拱是古建筑等级的特定标志之一，只有高等级的建筑方可安装斗拱，且斗拱层次越多，出檐越深，等级越高。不二寺是佛祖的礼佛场所，在佛教界当属最高等级，所以斗拱安装的等级也极高。殿前外檐置五辅作斗拱七朵，每一层挑出455毫米。斗拱层层升起，挑出深达2.31米的出檐。
大殿的横拱全为单材，泥道慢拱上层柱头，隐刻横拱两层，并有散斗置于拱头上，俗称“隐刻斗拱”。总之，三圣殿无论屋顶出檐、斗拱等的建造，均以虚实结合的手法，构成了和谐的“韵律”，是早期史籍中记载的“扶壁拱”的实物例证，这在太原市仅此一例。
建筑大木架高度达8.66米，加上屋脊的高度，整个大殿高达10米，三间殿宇气势雄宏，淳朴大方，从各个层面反映了当时政治、经济、文化条件下，建筑技术的成就，实为人们研究宋金时期古代建筑的重要范例。
大殿西侧存有明洪武三年(1370年)石塔一座。另存元至元三十年(1293年)、清康熙十年(1671年)、清雍正二年(1724年)、清乾隆岁次辛酉(1741年)石碑各一通。
珍贵的彩塑壁画
不二寺三圣殿除了在建筑上的特殊地位外，彩塑和壁画艺术，也是其一大特色。殿内彩塑中的精品，即为一组继承唐代艺术风格，同时糅合明代世俗生活的佛教艺术造像。三圣殿佛像原为11尊，现留存9尊。
三圣殿内的正面为佛台，上置9尊佛像。匠师们根据佛殿的有限空间，巧妙地把彩塑、壁画与佛台、山墙有机地结合起来，塑造了佛的三个世界。塑像是裟婆世界的华严三圣，所以此殿也叫三圣殿。主尊释迦牟尼佛，高4.5米，为诸像的核心。左为迦叶尊者，右为阿弥陀佛，仪态各异，慈祥庄严。两侧胁侍菩萨左普贤、右文殊，相对微侧，视线各向主尊，戴花冠，披罗巾，佩璎珞，着裙裤，婀娜多姿，飘逸洒脱。座下的白象、狮子，秉性虽不同，却和谐自然。
大殿的墙侧，则为金刚塑像，虎背熊腰，全身披挂，在祥和恬静的佛像中，显现出一股威严之气。一边的侍女塑像，看上去肌肤丰润，面带微笑，上身右倾，臀部左扭，裸露的上身佩满璎珞珠玑。侍女像左肩斜披红色胸带，掩盖了丰满的胸部;右肩绿色飘带随右手下垂，后翻到左侧垂至足下;一条腰间丝巾，缠在裸露的腹下，勒出条条腹肌，与贯穿上下的飘带配合，起着静中求动的效果。这种妍丽与典雅的结合，肌体与健美的统一，令人们到此不得不叹服古代工匠的精湛艺术造诣。
三圣殿东西山墙上绘有壁画，总面积有80平方米。每块壁画面均分上、中、下三层，以云层相分隔，又相衔接，使整个画面达到和谐统一的效果。上层绘彩云间的“飞天”，表示佛国的天堂情景。手执灵芝的吉祥女，在彩云缭绕中飘飞，舞动的彩带和仿佛徐徐后退的彩云相掩映，生动地描绘出了“飞天”的动态。
东墙中层的壁画，绘有东方净琉璃世界的药师佛，左右则有日光、月光菩萨陪伴，上有华盖、头光，合称“东方三圣”。西墙中层绘西方极乐世界的阿弥陀佛，左右为大势至、观世音菩萨，合称“西方三圣”。壁画下层绘的则是金刚、罗汉，突出世俗化的特征，最为精彩。东墙下层，是佛的护卫神，称“十二药叉大将”，代表八万四千药叉，表示除八万四千烦恼，成八万四千菩提。在构图上分左右两组，每组六神，中间安插了一组狮子舞以娱神。
西墙壁下层，壁画体现的是十六罗汉，分为两组，每组八尊(北侧八尊系清代补塑)。中间稍低部位绘一组长卷《礼佛图》，表现了一位刚登基不久的皇帝，在宫人们执炉、点香等活动中，为祈祷国泰民安、风调雨顺，在佛前进行礼佛活动的情景，与东墙的《乐神图》相呼应。
不二寺三圣殿内壁画之所以经典，在于它的整体布局和谐、得体，也在于它细微处的精致、人性化。如西墙的一处绘画，画上第十三尊罗汉因揭陀尊者还用手抚着一位小沙弥的头，隐喻着罗汉对小沙弥的仁厚、关爱及佛教界平等不二的哲理。而十六罗汉老幼胖瘦、高矮俊丑，形态不一，就连服饰、袈裟的披法也各具特色，组成了一幅幅相互联系又极具个性的美丽画卷。
据当地人称，不二寺三圣殿当年被发现时，已是残破不堪，但幸运的是，主体建筑保留了下来，彩塑和壁画也并未有太大的损毁。如今，历经多少年风雨，保留下来的古寺，也因建筑、彩塑和壁画的精彩，成了人们闲暇观光、游览的好去处。
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