展览时间：2009年5月18日――2009年5月31日
展览地点：山西博物院四层翰墨丹青展厅
前言
三晋大地，钟灵毓秀，文明灿烂。山右书画，代有巨擘：先有卫夫人徒授王羲之，继而王维、米芾光耀唐、宋，名垂墨林，流绪千古。
明清鼎革以来，山西书画别开生面，称大家者有三：太原傅青主，痛恨家国亡于异族，拒绝归顺;满腔孤愤寄予狂草，添一书法青峰，开一书风领域。寿阳祁藻，勤政爱民，禁毒先锋，与林则徐书画写志，肝胆相照，传为佳话;更兼三代帝师，书法深厚遒健，自成一格。太谷赵铁山，精通金石文字，书法上溯汉魏六朝，康有为评“大江以北，无出其右”;日寇据太谷时，断拒出任维持会长，诈死隐居8年之久，银钩铁划之间，民族气节铮铮然。三家周围，景行影从，蔚成风气;三家之外，亦繁星璀璨，风姿多彩。
第一单元：
我来添尔一峰青――明末至康乾
清骑入关，天下易主。重关之内的山西，形成了以遗民领袖傅山为中心的文化艺术群落。这其中，既有与傅山声气相通的前朝遗民戴廷和梁檀，也有身居庙堂的陈廷敬和毕振姬，还有布衣终老的名士吴雯，以及傅家一门俊彦傅眉、傅仁和傅莲苏。这些艺术家或仕或隐，均为士林所瞻望。他们的作品，也如同人品一样，耿介高标，风骨独具。及至康雍治世，于成龙、刘璋、贾铉、王含光、于灏等人作品，织成一片风景。
代表艺术家及作品：
一.傅山
(1607年―1684年) 字青竹、青主、侨黄等，别号甚多，又号朱衣道人，尤为著名。山西阳曲人。清初著名学者、思想家、医学家、文学家、书画家。傅山的书法在17世纪的中国书坛独树一帜，他于真、草、篆、隶无不擅长，并超时代地开创了清代碑学之先河。他喜以篆、籀笔法作书，重骨力，书出颜真卿，并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。他的画作也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅、兰、竹等均极精妙，被列入“逸品”。他的字、画均渗透出超逸的品格和崇高的气节，流溢着爱国主义的气息。所著颇多，可惜大都散佚，流传者主要有《霜红龛集》、《两汉书姓名韵》、《傅青主女科》等。
二.吴雯
(1644年―1704年) 字天章，号莲洋、又号玉溪生，山西永济人。康熙十八年，(1679)召试“博学鸿儒”科，报罢，遂遍游天下，布衣终老，他一生结交文人雅士，时人甚至以能与吴雯结识为荣幸。他是清初著名诗人，诗才高妙，在当时被文坛领袖王士誉为“仙才”，所着有《莲洋集》。吴雯亦工于书法，很得王献之神髓，他的书法，骨力独具，傲岸不屈，既有文人的飘逸，又有落拓江湖的洒脱，在清代就常被人奉为法书。
三.于灏
生卒年不详，约生活在清代康熙至乾隆时期。字云谷，山西永宁州(今离石)人。贡生，曾任职刑部。于灏工于诗文、书法创作，所书诗句每自己出而不习用前人，书法精擅行草，洒脱不羁，得其时代之先声，颇有时名。
第二单元：
学者诗宗并书家――乾嘉至同光
“康乾盛世”的虚华将尽，满清王朝的积弊渐露。西方列强的炮船轰开了古老帝国的大门，中华文明面临着前所未有的挑战。一败再败，割地赔款。传统士人在痛苦中思考，在绝望中探索，终于开始睁开眼睛看世界。以祁藻、张穆和徐继为代表的山西文化人，身兼朝廷重臣和著名学者等多重身份，以身许国，忠君爱民，励精图治，针砭沉疴。挥毫泼墨之间，赤子之心仿佛在拳拳脉动。此阶段还有杨二酉、温忠翰、张道渥、宋葆淳、岳皋和赵鹤等山右名流，以各自的艺术造诣，蜚声艺林。
一.祁藻
(1793年―1866年) 字叔颖，一字淳甫，后因避讳改实甫，号春圃、息翁，山西寿阳人。祁藻是祁韵士的第五子。他二十二岁中进士，后官至大学士、首席军机大臣，是清代晋人在朝中居官最高最久者，曾为道光、咸丰、同治皇帝授课，人称“三代帝师”，为史上所罕有。他一生政声显赫，尤以道光二十年(1840)奉旨赴福建视察海防建设及禁烟，上书道光帝要求查禁烟贩，惩治汉奸最为著名。祁藻主持清代道咸诗坛、书坛长达几十年，为士林所瞻望，他为学主张通训诂，明义理，调和汉、宋学术之争;为诗主张宗宋，开后代同光宋诗派诗人之先河;尤其他的书法，更是清代书坛承上启下的一代宗师，他的书法由小篆入真、行，出颜、柳，参以山谷，深厚遒劲，自成一格，论者谓达到“大书深刻”之绝诣，有“为一时最，人共宝之”的赞誉。以其在清代山西书法史上的影响和地位而论，堪称傅山以后第一人。
二.张穆
(1805年―1849年) 初名瀛暹，字石舟，亦字石州。山西平定人。清代著名的爱国思想家、地理学家、诗人和书法家。他一生致力于西北边疆地理和蒙古史的研究。写下了《蒙古游牧记》、《俄罗斯补辑》、《魏延昌地形志》等著作，是祁韵士之后山西西北史地学界又一领军人物。张穆与祁藻友情颇深，但他的书法在祁藻之外，又自成风格，他的书法端秀劲逸，从容自由，笔笔皆具神采，每字俱端正工稳，间施以篆法，又见章、隶，笔下如有峰峦叠嶂之势，功力深厚，别具天然之趣。
三.杨二酉
(1705年―1780年) 字学山，号又村，别号西园、一梅居士，晚年号悔翁，太原晋祠人。乾隆年间著名官吏、书法家，曾任翰林院编修等文职。乾隆四年(1739)以御史身份巡视台湾并兼理学政，任内选诸生建海东书院，后返回山西。在乡间研究与保护晋祠，颇有成果，可谓晋祠历史上一大功臣。著有《柳南诗钞》。杨二酉是清代山西又一书法大家，他的书法作品意境高迈，天趣流动，以颜真卿笔法为基调，参以二王笔意，深沉中极备灵动之致，凝炼雄浑，意态雍容，具见其非凡的功力。
第三单元：
大江以北无比肩――光宣至民初
戊戌变法失败，六君子喋血菜市口，改良之路断绝，革命成为必然，国家的命运势如脱缰之马。以商业金融驰名海内的晋商，坚信自强方是振兴之道，纷纷开办实业以救国兴晋。这些名商巨贾之中，文人传统薪火相承，书画艺术大家辈出。榆次常氏昆仲、太谷赵昌燮皆享誉当时。与吴昌硕并称为“南吴北赵”的“华北第一枝笔”赵铁山，吐纳经史百家，书写苍凉豪情，铁骨铮铮，气节如山，领袖山西墨林，无愧于汾水太行。
一.杨笃
(1834年―1894年) 字巩同，一字雅利，别署琴如，号秋湄，别号北屈，或署虬麋道人、吕香真逸等。山西省乡宁县人。杨笃为近代极为有名的方志界名家。他一生之中主撰了《山西通志》(光绪)、《蔚州志》、《代州志》等共计13部262卷，创造了我国历史上个人修志种数最多的记录。杨笃也是当时极负盛名的诗人、杂家兼书法家，由于他学问渊博，贯通经史，所以尤擅金石书法，好为篆字，古朴大雅，为人所推重。
二.赵昌燮
(1877年―1945年) 字铁山、惕山、铁栅，号汉痴。晚年号柴翁、心隐庵主人等，山西太谷人。赵昌燮在经史、书画、文学方面均有极深造诣。在他19时，书法已著称乡里。宣统元年(1909)，中国近代史上最后一次科举取士，赵昌燮得选拔贡。辛亥后，他深居简出，精研书画，临习诸家，兼教子侄辈课读。他于书法造诣极深。初致力碑学，晚年又深研帖学。书法由唐上溯汉魏六朝，凡名家碑版，无不求索临池。篆、隶、真、行，四体皆精，书路之宽，为一般书家所不及。民国十五年(1926)，他的书法在上海展出，被誉为“大江以北，无出其右” ，人称“华北第一枝笔”，有“南吴(吴昌硕)北赵”之誉。他于绘画亦有造诣。虽不多作，偶尔写意，均称佳品。所作诗文清慎文雅。著有《斋诗文集》、《读书杂钞》等。赵昌燮与榆次常赞春、旭春兄弟，书风复古，直追秦汉，创造了民国山西书法史的又一高峰。
三.常赞春
(1872年―1941年)字子襄，号髯翁、柞、迂生等，山西榆次人，著名的晋商常氏后人。于光绪二十八年(1902)考中举人，毕业于京师大学堂文科，后受聘于山西大学，任文科教授，曾任“第二届众议院议员”，后一直在山西大学、国民师范、进山中学等各校执教，民国十二年(1923)，任榆次县教育会长。常赞春毕生笃学经史、文学，考据金石书画颇精。书法篆刻，自立高标。书法尤精篆隶，又能自成风格。篆法规范，方整端稳，圆润雅洁，高古不凡，是清末民初三晋卓有成就的书法、篆刻大家。
结语
对文化传统的尊重和传承，构成一个民族的整体记忆。中国书画艺术历经风霜洗礼，今天更见绚烂华彩，充溢其中的那种深深的人文关怀，打动着越来越多的现代人心扉。
山西近代书画，以极具地域风格的笔触，涂染了中华文明画卷的特别色块。那种坚忍不拔的格调风骨，好似巍巍太行，挺然屹立;那种锲而不舍的追求探索，犹如滔滔黄河，永远奔流!
今天的我们，应该做些什么?
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